INTRODUÇÃO A BHAGAVAD GITA

A Bhagavad Gita, usualmente chamada de Quinto Veda, é uma das mais importantes escrituras no Yoga. Ensina o significado para se viver uma vida espiritual no meio do estresse diário, dos conflitos e problemas. O cenário é um campo de batalha.

Literalmente, a expressão Bhagavad Gita significa “Canção de Deus”. É um texto em forma de diálogo entre Krishna – a divina encarnação e mestre – e o guerreiro Arjuna, o discípulo.

Contém 18 capítulos do épico Mahabharata, escrito por Vyasa (também conhecido como Veda Vyasa). Os capítulos 1 a 6 tratam principalmente de Karma Yoga; do 7 ao 12 de Bhakti Yoga e do 13 ao 8 de Jñana Yoga.

A HISTORIA DO MAHABHARATA

Dhitarashtra e Pandu eram irmãos. Nascido cego, Dhitarashtra, o irmão mais velho, foi impedido de se tornar rei. Casou-se com Gandhari e teve 101 filhos, chamados Kauravas, tendo como primogênito o malvado Duryodhana.

Pandu, o irmão mais novo, assumiu o trono. Suas duas esposas, Kunti e Madri, tiveram 5 virtuosas crianças, conhecidas como os Pandavas: Yudhishthira, Bhima, Arjuna, Nakula e Sahadeva.

Pandu morreu jovem e seus filhos foram criados por Dhitarashtra com os Kauravas. Os jovens primos foram todos treinados na arte da conduta real e da guerra pelos grandes gurus Bhisma e Drona. Os Pandavas se destacaram e foram amados pelo povo. Isso inspirou grande inimizade entre os Kauravas, que eram invejosos e tramaram contra eles.

Quando eles eram adultos o suficiente, Dhitarashtra deu a cada grupo parte do reino. Por causa de suas virtudes, o reino dos Pandavas floresceu e Yudhishthira foi declarado o imperador supremo. Duryodhana, chefe dos Kauravas, teve sua inveja aumentada.

Conhecendo a única fraqueza de Yudhishthira, tramou um jogo de dados contra ele. Por meio de trapaça, Duryodhana ganhou. Os Pandavas tiveram que ir para o exílio por um período de 12 anos e ainda passaram mais um ano incógnitos. Durante esse período, o reino foi dirigido por Duryodhana.

Os Pandavas, depois de completar esse período de 13 anos com sucesso, lidando com muitos obstáculos e perigos causados pelos Kauravas, reaproximaram-se de seus primos para recuperar a possessão de sua parte do reino. Duryodhana recusou categoricamente a devolução de nem sequer um punhado de terra que pudesse cobrir a ponta de uma agulha. Os Pandavas foram empurrados justificadamente para a guerra, para restabelecer o Dharma. A totalidade do Bharata Varsha (Índia Antiga) foi dividida nesta guerra Mahabharata.

Krishna, primo dos Pandavas por parte de mãe, estava vivendo em Dwaraka. Tanto Duryodhana – cabeça dos Kauravas – como Arjuna, o chefe dos guerreiros dos Pandavas, foram procurar ajuda de Krishna para a batalha.

Encontrando Krishna descansando, Arjuna para perto dos pés de Krishna. Duryodhana ocupou um bom lugar na cabeceira do divã. Assim que abriu os olhos, Krishna naturalmente viu Arjuna primeiro. De acordo com os costumes predominantes, ele deu a primeira escolha a Arjuna, não só por vê-lo primeiro, mas por ser mais jovem.

Krishna pediu a Arjuna para escolher entre o exército poderoso de Krishna ou por ele próprio – Krishna – enfatizando que somente seria conselheiro, mas não lutaria. Arjuna expressou seu desejo de ter Krishna a seu lado; Duryodhana, prazerosamente, pensou ser Arjuna um grande tolo e expressou seu desejo em ter o exército poderoso de Krishna para ajudá-lo na batalha.

Simbolicamente, Arjuna escolheu o certo acima do poder. Ele tinha Krishna, o divino avatar, como seu condutor. Quando Krishna perguntou por que ele tinha feito essa escolha, Arjuna replicou: “Ó, Senhor! Você tem o poder de destruir todas as forças por um mero sinal. Por que, então, eu preferiria aquele exército sem valor? Eu tenho acalentado, há tempos, um desejo no meu coração de que você pudesse agir como o meu condutor. Respeitosamente preencheu meu desejo nesta guerra!”.

Depois que Duryodhana retornou de Dwaraka, o próprio Krishna foi para Hastinapura e tentou impedir a guerra. O egoísta Duryodhana recusou-se a aceitar a missão de paz e até tentou aprisionar Krishna.

Dhitarashtra, até por causa da proximidade com seus filhos, falhou em controlá-los. Os Kauravas, dirigidos por Duryodhana, decidiram enfrentar os Pandavas na guerra. O sábio Veda Vyasa ofereceu a Dhitarashtra a oportunidade de assistir a batalha. O rei de Kaurava recusou, dizendo: “Eu não tenho nenhum desejo de ver este massacre de minha família, mas eu gostaria de ouvir todos os detalhes da batalha”.

O sabio, então, conferiu o dom da visão divina a Sanjaya, o conselheiro de confiança de Dhitarashtra. O rei cego pede a Sanjaya para narrar os detalhes da guerra. Aqui começa a Bhagavad Gita, o diálogo entre Sri Krishna e Arjuna no campo de batalha Kurukshetra.

A guerra de Mahabharata foi considerada tomando lugar por volta de 3000 A.C. Mas a batalha pode ser interpretada como a batalha entre a mente mais baixa (Kauravas) e a mais elevada (Pandavas), em que a mente mais elevada vence devido à graça de Deus (Krishna), mesmo algumas vezes parecendo ser a mente mais baixa a mais forte.

PERSONAGENS PRINCIPAIS

Dhitarashtra: pai de 101 malvados Kauravas – o rei “cego”.

Sanjaya: narrador da Bhagavad Gita para Dhitarashtra.

Duryodhana: o mais velho e líder dos Kauravas.

Drona: professor de ambos, Pandavas e Kauravas. Por causa de certas alianças, deve lutar ao lado dos Kauravas.

Bhisma: sempre referido como o “grande senhor”, é tio de ambos, Pandavas e Kauravas. Por causa de obrigações que o amarram, deve lutar também ao lado dos Kauravas.

Veda Vyasa: sábio que recitou a Bhagavad Gita a Ganapati, para que este a transcrevesse durante um estado superior de consciência.

Pandu: irmão de Dhitarashtra, pai dos 5 Pandavas.

Kunti: esposa de Pandu e mãe dos Pandavas.

Yudishthira: o irmão mais velho dos Pandavas, a personificação de Dharma.

Bhima: segundo dos Pandavas, a personificação da força física.

Arjuna: o terceiro e líder dos Pandavas, renomado como o maior arqueiro do mundo.

Sahadeva e Nakula: gêmeos; os mais novos dos Pandavas.

Krishna: oitavo avatar de Vishnu; primo dos Pandavas por parte de mãe.

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