A importância do Sadhana no Bhakti Yoga

Sri Swami Sivananda

© Tradução para o Português de Swami KŠapriyananda Saraswati

SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL

SANATANA DHARMA

GITA ASRHAMA

Porto Alegre, RS – Brasil

1997-2006

Auto-rendição é a completa rendição para o ser de Deus. A auto-rendição faz o devoto sentir a realidade da graça divina e o Senhor contempla o devoto ajudando-o o tempo todo. A influência divina jorra dentro do seu ser, e o molda ajustando-o como um médium para a realização e instrumentalidade divina.

Rendição e graça estão inter-relacionadas. A rendição puxa a graça e a graça torna a rendição completa.

A rendição inicia a purificação do coração. A graça a completa. Sem a graça a unificação total não é possível. A graça diviniza o seu ser na medida em que a inspiração constante pode ser recebida e retida. É apenas através da graça divina que o inteiro ser é revestido e rejuvenescido.

Você pode realizar o Absoluto ou o impessoal pela rendição ao Divino. A rendição não é uma coisa que é feita numa semana ou num mês. Você não poderá ter uma rendição total no começo do seu Sadhana.

O auto-arrogante pequeno ego persiste e resiste sempre. Ele se adere como uma sanguessuga nos seus velhos hábitos, desejos e apegos. Ele trava uma guerrilha. Ele resiste render-se. O pequeno ego exige certos objetos para a sua gratificação. Esta é a razão porque Krishna disse: “Tameva Saranam Gaccha Sarvabhavena Bharata: “Abrigue-se dentro d´Ele com todo o teu ser, ó Bharata”. O Chitta, o ego, a mente, o intelecto e a alma devem ser colocados aos pés de lótus do Senhor. Mira Bai fez isso, então assim ela alcançou a graça de Krishna, e tornou-se una com Ele.

O vulgar, rígido, e obstinado ego é mais duro do que o diamante, o concreto reforçado ou o aço. É muito difícil dissolvê-lo. Constante vigilância e esforço são necessários para destruir este horrendo inimigo da paz e da sabedoria. Ele mantêm os desejos sutis para si próprio de forma silenciosa. Introspecte-se e encontre os desejos sutis que espreitam nos cantos do seu coração através da luz da concentração e do discernimento, e o destrua impiedosamente por meio de uma regular e silente meditação.

Não se preocupe em cuidar do seu corpo. Deus irá proteger ele com o que precisas. Renda-se a Seus pés e descanse na paz. Ele irá tomar cuidado de você. Um verdadeiro devoto diz, “deixe-me ter milhares de nascimentos. Isso não importa. Mas deixe-me estar apegado aos pés de lótus do Senhor Hari. Deixe-me ter devoção espontânea para  com  o  Senhor.  Deixe-me vestir com a pureza, força espiritual, espírito de serviço abnegado e virtudes divinas”.

Se você simplesmente disser, sem um sentimento verdadeiro: “Eu sou Teu, ó Senhor”, isso não irá constituir a verdade e integrar auto-rendição. Ela deverá vir do fundo do seu coração. Você deverá estar preparado para uma mudança radical. Você não deverá firmar-se em cima dos seus velhos hábitos, vias e motivos. Você não deverá expectar qualquer coisa ou desejar qualquer que seja. Você deverá viver para cumprir um propósito divino. Você deverá despojar-se de pensamentos e ambições os quais a mente gosta para gratificar-se. Você não deverá pensar em usar nem mesmo a graça divina ou a força divina para propósitos particulares. O ego irrefreável irá insistir de vários modos e recusar-se a abandonar seus velhos hábitos. Ele irá tentar pegar tudo do divino. Ele irá recusar-se para doar-se para o Divino. Esta é a razão pela qual os aspirantes não têm nenhum progresso substancial no caminho espiritual, mesmo depois de terem feito Sadhana por muitos anos.

Não há perda da auto-rendição. Você recebe o Senhor de tudo. Você se alegra de todo o Aisvarya divino do Senhor. Toda a riqueza do Senhor pertence a você.

Siddhis e Riddhis estarão aos seus pés. Você irá se tornar uno com o Senhor. Você irá se livrar de todas as vontades e desejos que causam apegos. Um verdadeiro apetite, e sede espiritual, possui  o  aspirante  que  se dirige ao Senhor, e deseja o Divino, e que de forma ávida e feliz consagra seu corpo, vida, mente e alma aos pés do Senhor.

O  primeiro  estágio  da  auto-rendição  está  apenas numa firme resolução de render-se a Deus ou ao Preceptor. Um Sadhaka que dedica a sua vida para servir seus mestres ou servir a humanidade, ou mesmo alcançar  a  verdadeira  auto-realização,  não  é  atado  pelas ações que realiza. A auto-rendição se torna perfeita após a realização em Deus.

A renunciação da vida familiar é o começo da auto-rendição. Quem estiver dotado com um ardente Vairagya e discernimento, e que seriamente buscar rejuvenescimento espiritual, poderá, também, fazer completa realização, mesmo apesar de estar no mundo. E através do mundo ele realiza o Senhor por render-se completamente. Mas são apenas muito  poucos os que são capazes  de  fazer  isso.  Porque a vida  mundana  está cercada com enumeráveis obstáculos e tentações, fazendo com que o aspirante encontre muita dificuldade para  alcançar  um  completo  desapaixonamento  em meio a muitas  dissipações  e  distrações.  Portanto, a renúncia da vida familiar torna seu caminho mais fácil e estável. A semente é agora semeada. Então o aspirante vai até os pés do seu preceptor e para ele presta serviço. Assim ele avança na sua devoção e no serviço sincero, e sua rendição se torna mais perfeita e completa. Seu coração se purifica e gradualmente a luz do conhecimento surge e realizando o Atman Supremo, o qual impregna a tudo e a todos.

As ações realizadas pelo Sadhaka após a sua renúncia não o prende, uma vez que oferece todas as ações para seu preceptor – guru – ou para o Senhor. Ele não realiza qualquer ação a qual possa ser considerada um ato de egoísmo. Desta forma, por meio do serviço ao preceptor ou Guru, com absoluta dedicação, seu coração se purifica, e finalmente o Senhor se torna o seu preceptor. Então ele atinge a completa rendição ao Senhor e alcança a mais elevada intuição.

No começo o esforço individual é muito necessário. Quando a rendição se torna completa, a Graça Divina surge nele e o poder divino em Si mesmo faz o Sadhana para o Sadhaka. A descendência da Graça e Poder Divinos tomam completa posse da sua mente, vontade, vida e corpo. O Sadhana continua com uma tremenda velocidade.

Através da auto-rendição o devoto se torna uno com Deus Pessoal ou Saguna Brahman, assim como o estudante do Vedanta ou aspirante no caminho do Jñana Yoga torna-se uno com o Absoluto Impessoal. A graça Dieivna destrói Satan e seu reino.

O aspirante não deverá praticar qualquer que seja a ação que o envergonhe em público.  Se ele realizar qualquer estas ações ele irá sofrer um retardo no seu progresso espiritual. Seu corpo físico e mente são o altar de oferendas para servir ao Senhor, que é a forma manifesta em cada ser vivo. Finalmente, a sua mente mergulha dentro do Senhor. O Sadhaka tornar-se um Jivanmukta ou um sábio liberado.Ó Sadhaka destemido! O Senhor o ama ainda que você O tenha virado às costas. Quanto mais você O amar, mais Ele o amará, se você se voltar para Ele com sincera fé e devoção! Como é grande o Seu amor; Ele é maior do que a maior das montanhas; que profunda é Sua afeição; mais profundo do que a profundeza do Oceano!

Hari Om Tat Sat

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