BHAGAVAD GITA – CAPÍTULO 15
O Yoga do Espírito Absoluto
Krishna compara a criação com a árvore de peepul, com as raízes fixas no Senhor Supremo; o caule representa Brahma (o criador do Universo) e as folhas, os Vedas.
A árvore é alimentada pelos três gunas; os objetos dos sentidos são os galhos. Esta árvore dos apegos (consciência do corpo ou individualidade) pode ser cortada pela espada do desapego.
Krishna descreve o nascimento de uma alma individual no mundo mortal. Uma fração do Ser Supremo se torna uma alma viva (jivatma), que atrai para ele mesmo a mente e os cinco sentidos e descansa no corpo. Depois de satisfeitos alguns desejos particulares, deixe esse corpo, carregando consigo a mente e os sentidos. A alma individual, permanecendo no corpo, se diverte com os objetos do mundo através dos sentidos.
O ignorante, devido à falta de conhecimento, se identifica com o corpo, e experimenta o prazer e a dor. O sensato se coloca como testemunha em todas as atividades.
O Senhor sozinho fez o sol, a lua, as estrelas e o fogo para brilhar com a luz. Ele suporta todos os seres, permeando a terra com Sua energia. O Senhor permanece no coração de todos e dEle vem a memória e o conhecimento, também a Sua ausência. Ele é o Ser Absoluto que provê os três mundos e os sustenta. Ele transcende a deterioração e está acima do não-perecível; portanto, Ele é chamado nos Vedas de Purushottama.
Krishna descreve toda sua onipresente existência no mundo, e também pergunta a Arjuna a respeito da humanidade inteira se tornar sensata, sabendo este segredo e alcançando a meta da vida humana: a realização em Deus.
Comentário
O capítulo 15 descreve como Deus existe em todos os nomes e formas, nos dois tipos de objetos do universo; móveis e imóveis. Todos os planetas, incluindo o sol, a lua e as estrelas, movem-se e brilham com uma fração de Sua energia. Ela é a consciência do ser humano no seu corpo físico, mental, psíquico e nos outros níveis. A pessoa que entende esse conhecimento secreto e absoluto torna-se sensata; todas as suas dúvidas e sofrimentos acabam espontaneamente.
