RAJA YOGA – Os Yoga-sutras de Patañjali

SWAMI SIVANANDA

© Tradução para o Português de
Swami Krishnapriyananda Saraswati
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA

2. Os Yoga-sutras de Patañjali

O Raja Yoga é o rei dos Yogas. Ele se ocupa diretamente com a mente. Neste Yoga não há luta com o Prana, ou o corpo físico. Nele não há Kriyas Hatha yóguicos. O Yogi senta-se descansadamente, vigia a sua mente e silencia o borbulhar da mente. Ele tranqüiliza a mente, moderando as ondas mentais e entra no estado impensado, ou no Asamprajñata Samadhi. Aí está o nome Raja Yoga. Apesar do Raja-Yoga ser uma filosofia dualista e discorrer sobre Prakriti e Purusha, ele eventualmente apóia o estudante na Realização da unidade Advaita. De qualquer forma, há a menção do Purusha; no final das contas, o Purusha torna-se idêntico com o Ser Supremo (Purusha), ou Brahman, ou ainda, Upaninashads. Raja-Yoga impulsiona o estudante para o mais alto degrau na escada espiritual da realização Advaitica de Brahman.

O sistema de Yoga de Patañjali é escrito em Sutras. Uma “Sutra” é um verso sintetizado. É como um dito aforismo. Ele está impregnado com um profundo significado escondido. Os Rishis do passado distante expressaram suas idéias filosóficas através da realização, somente na forma de Sutras. É por isso muito difícil de entender o significado dos Sutras sem o auxílio de um comentário, a observação de um professor que é bem versado em Yoga. Um Yogi com plena realização pode explicar os Sutras belamente. Literalmente, Sutra significa uma corda. Assim como vários tipos de flores, com diferentes cores, são belamente arranjadas numa corda, para fazer uma guirlanda, e assim como as pérolas são belamente arrumadas num cordão formando um colar, assim, também, as idéias Yóguicas estão bem organizadas em Sutras. Eles estão organizados em Capítulos.

O primeiro capítulo dos Yoga Sutras de Patañjali é chamado Samadhi-pada (caminho para o Samadhi). Ele trata dos diferentes tipos de Samadhi. Ele contém 51 Sutras: obstáculos da meditação; cinco tipos de Vrittis e os seus controles; três tipos de Vairagya; natureza de Ishvara, e vários métodos para entrar em Samadhi, e a via para adquirir paz na mente pelo desenvolvimento das virtudes são ali descritos.

O Segundo capítulo é chamado de Sadhana-pada. Ele contém 55 Sutras. Discorre sobre Kriya Yoga, a saber: Tapas, estudo e auto-rendição a Deus; os cinco Kleshas ou aflições, o método para destruir estas aflições mantendo-se no caminho do Samadhi, Yama e Niyama e seus frutos; prática de asana e seus benefícios; Pratyahara e suas vantagens, etc.

O terceiro capítulo é chamado Vibhuti-pada. Ele contém 56 Sutras. Ele discorre sobre Dharana, Dhyana e vários tipos de Samyama sobre os objetos externos, mente e os Chakras internos, e sobre vários objetos para adquirir diferentes Sidhis.

O quarto capítulo é chamado Kaivalya-pada, ou independência. Ele contém 34 Sutras. Ele discorre sobre independência na plenitude; sobre o Yogi que possui perfeita diferenciação entre a Prakriti e o Purusha, e que há diferenciado a si mesmo das três Gunas. Ele também trata da mente e sua natureza. O Dharmamegha Samadhi é também descrito aqui. Para o Ser Supremo, Ishvarapranidhana. Esta é a hipótese do Yoga, em adição a sua exortação que brota do esforço (Sadhana-Marga – caminho do Sadhana).

Om tat sat

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