Arquivo da Categoria ‘Ensinamentos’

HINDUÍSMO

:: DASA-AVATARA ::

SWAMI KRISHNAPRIYANANDA SARASWATI

SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA
© Direitos Autorais reservados
Porto Alegre, RS – Brasil
1997-2007

A palavra Avatara é de uso popular, mas o seu verdadeiro significado e origem são raramente conhecidos. O Dicionário Aurélio, descreve o seguinte: “AVATAR: Do sânscr. avatara, ‘descida’ (do Céu à Terra), pelo fr. avatar.] S. m. 1. Rel. Reencarnação de um deus, e, especialmente, no hinduísmo, reencarnação do deus Vixnu. 2. Transformação, transfiguração”. De fato, o termo sânscrito significa “Deus que desce”, ou simplesmente, “encarnação”.

Swami Sivananda escreve que há uma “lei universal” que comanda ou governa o aparecimento de um Avatar. Ele diz, “A lei que governa a descida do Senhor por sobre a Terra é a mesma em todos os tempos, em toda parte. Existe a descida de Deus para a ascensão do homem. A meta de todo o Avatara é salvar o mundo dos grandes perigos, destruir os malvados e proteger os virtuosos. Disse o Senhor Krishna: ‘Sempre que há a decadência da retidão, então Eu mesmo em pessoa saio e venho a Terra; para proteção do bem, destruição dos pecadores, pela segurança de firmemente estabelecer a justiça, Eu nasço de era em era’”.

De um modo amplo e genérico, um Avatara é uma encarnação do Ser Supremo, numa de Suas inumeráveis formas, que possui uma atividade que se e somente se Ele pode articular e realizar. Portanto, quando uma forma pessoal de Deus descende, seja como um homem ou uma mulher, no mundo material, fica conhecida como uma encarnação do Supremo ou Avatara.

O processo de descida de Deus, como uma “encarnação”, pode, aparentemente, relacionar-se diretamente com o conceito de “entrada num corpo físico”, feito de carne e ossos, uma vez que há uma relação com a palavra “encarnação” com o termo latino “carnis”, que significa carne. Mas apesar disso, um Avatara não se trata de uma alma ordinária, mas Deus em si mesmo, de modo que Seu corpo é feito de matéria transcendental.

Um Avatar é conhecido pelos Seus feitos extraordinários. Todos os Avatares existem na eternidade, e são livres das leis da matéria grosseira, bem como os aspectos do mundo material como tempo e espaço são indiferentes. Apesar de nenhuma obrigação de ter contato com a energia material do mundo, os Avataras descendem para nos proteger, dar instruções e resgatar-nos. Apesar de Eles mostrarem atos que lembrem tristeza e ira, jamais podem ser comparados com sentimentos humanos comuns. Os seres humanos possuem atitudes que são de desejos terrestres, como medo e ira. Um Avatar, por Sua vez, age na Sua própria natureza, de modo divinamente bem-aventurado, realizando Lilas ou passatempos para agradar aos Seus devotos.

Deus é uno, e apesar disso Ele se manifesta em inumeráveis formas neste mundo. Há a forma de Sri Krishna com Sua flauta; há, também, a forma aterradora de Vishnu como Homem-leão, que venceu um demônio considerado invencível; também temos a forma do Senhor Rama, que nos dá um verdadeiro exemplo de verdade, força e persistência. Há a forma do Senhor Siva, que veio como Sri Sankara, para recuperar os textos védicos e a filosofia védica que estava obscurecida pela mentalidade atéia. Cada Avatara possui uma missão em particular, sendo, portanto, uma forma única do desvelamento da Verdade Absoluta.

Um estudo das Escrituras védicas irá desvelar que um Avatara do Senhor é necessário para restabelecer a paz no mundo, bem como para resgatar a Verdade, que se perde devido o passar do tempo, e a tendência que as pessoas têm de se envolverem com as atividades materiais, esquecendo-se das espirituais.

Compartilhe no Facebook

Deus

SWAMI SIVANANDA

© Tradução para o Português de
Swami Krishnapriyananda Saraswati
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA

1. Introdução
Quem é Deus? O que é Deus? Há um Deus? Onde está Deus? Como perceber Deus? O Homem quer uma resposta a estas perguntas eternas. Certamente há um Deus. Deus existe. Ele é a única realidade. Deus é o seu criador, salvador, e redentor. Ele a tudo pertence. Ele reside no seu coração. Ele sempre está perto de você. Ele está mais próximo de você do que sua veia jugular ou o seu nariz. Ele ama você. Ele pode falar com você. Você não pode achar Deus através do intelecto. Mas, você O pode encontrar sentindo-O, meditando n’Ele, experimentando-O e realizando-O.

2. Quem é Deus?
O óleo de lamparina não fala, mas ilumina e espalha sua luz por toda parte. O jasmim não fala, mas sua fragrância flutua em todos os lugares. O farol não soa nenhum tambor, mas envia sua amigável luz ao marinheiro. O Invisível não soa nenhum gongo, mas Sua onipresença é sentida pelo desapaixonado e desapegado sábio.

Por trás de todos os nomes e formas está uma Essência sem nome, sem forma. Por trás de todos os governantes está o Supremo Governante dos governantes. Por trás de todas as luzes está a Luz das luzes. Por trás de todos os sons, há o Silêncio Supremo. Por trás de todos os professores está o Supremo Guru dos Gurus.

Por trás de todos os objetos perecíveis está o Absoluto imperecível. Por trás de todos os movimentos está o imóvel Infinito. Por trás do tempo, dos minutos e dias está a Eternidade atemporal. Por trás do ódio, revoltas e guerras está escondido o único Amor.

Deus é a totalidade de tudo que existe, animado e inanimado, sensível e insensível. Ele é livre da desgraça e de limitações. Ele é onipotente, onisciente e onipresente. Ele não tem começo, meio, ou fim. Ele é o habitante em todos os seres. Ele os controla a partir do interior.

Deus é tudo em todos. Deus é a única realidade neste universo. A existência das coisas deve-se à luz de Deus.

Deus é sempre-vivo. Tudo depende d’Ele. Ele não é dependente de qualquer coisa. Ele é a Verdade.

Deus é o fim ou meta de todo o Yoga Sadhanas. Ele é o Centro para o qual todas as coisas se direcionam e aspiram. Ele é o propósito mais alto ou bem mais elevado do mundo. Se você sente fome, há comida para aplacar a fome. Se você sente sede, há água para matar a sede. Se você tem o desejo de ser feliz, deve haver alguma coisa para satisfazer esse desejo. Esta “alguma coisa” é Deus, uma personificação da felicidade. Deus, Imortalidade, Liberdade, Perfeição, Paz, Felicidade e Amor são termos sinônimos.

3. O que é Deus?
O que é Deus? É difícil dizer. Mas, quando eu olho para o Ganges, eu sei o que é Deus. Quando eu vejo o jasmim, eu sei o que é Deus. Quando eu vejo o céu azul, eu sei o que é Deus. Quando eu ouço o gorjeio dos pássaros, eu sei o que é Deus. Quando eu provo o mel, eu sei o que é Deus.

O Supremo é indefinível; entretanto, os acadêmicos dão descrições intelectuais que não são absolutamente verdadeiras.

Todo homem tem sua própria concepção de Deus. O Deus de um militar usa um capacete. O Deus de um chinês tem um nariz plano e um cachimbo para fumar ópio. O Deus de um hindu tem marcas na testa, usa um rosário e uma guirlanda de flores. O Deus de um Cristão usa uma Cruz. Para alguns, Deus tem asas. Um búfalo pensará que Deus é um grande búfalo.

Tal concepção antropomórfica de Deus é obviamente pueril. A maior e mais importante coisa em todo o mundo é adquirir um conceito correto de Deus, porque sua convicção sobre Deus governa sua vida inteira.

4. Há um Deus?
Deus está além de imaginação humana, mas Ele é uma realidade viva. O Brahman não é nenhuma abstração metafísica. É o mais pleno e o mais real ser.

A existência de Deus não pode ser provada através da experimentação científica. O Absoluto confunde a mente até mesmo do maior acadêmico; ilude até mesmo o intelecto mais poderoso. Deus é experimentado como pura consciência, onde o intelecto morre, a cultura perece, e o próprio ser inteiro fica completamente perdido Nele. Tudo é perdido, e tudo é encontrado.

Você quer provas de laboratório? Muito bem, certo! Você deseja limitar o ilimitável Deus que a tudo invade em seu tubo de ensaio, pipeta de sopro, e substâncias químicas. Deus é a origem para as suas substâncias químicas. Ele é o substrato para seus átomos, elétrons e moléculas. Sem Ele, nenhum átomo ou elétron irá mover-se; Ele é o governante interno. É Deus que empresta poder aos nossos sentidos, percepção para nossa mente, discernimento para nosso intelecto, e força para nossos membros. É pela vontade d’Ele que nós vivemos e morremos. Mas o homem imagina vaidosamente que ele é quem age e quem desfruta. O homem é um mero nada ante o todo-poderoso poder do Governante que dirige o movimento no universo.

A vontade de Deus está expressa em todos os lugares como lei. A lei de gravitação, coesão, relatividade, causa e efeito, as leis da eletricidade, química, físicas, todas as leis psíquicas, são expressões da vontade de Deus.

Assim como nós explicamos tudo dentro de natureza pela lei de causa e efeito, também a natureza deve ser explicada como um todo. Tem que ter alguma causa. Essa causa deve ser diferente do efeito. Deve ser alguma entidade sobrenatural, i.e., Deus.

A Natureza não é uma mera coleção de eventos ao acaso, uma mera confusão de acidentes, mas uma ordenação. Os planetas se movem em suas órbitas regularmente; sementes crescem regularmente e se tornam árvores; as estações se sucedem umas as outras ordenadamente. Agora, natureza é Jada, ser inconsciente. Não pode ordenar a si mesma. Requer a existência de um ser-deus-inteligente que é responsável por isso. Até mesmo Einstein, o cientista, foi convencido fortemente da criação do universo por uma Inteligência Suprema.

Embora você não veja as estrelas durante o dia, contudo elas existem. Embora não se possa ver o sol durante um dia nublado, contudo ele existe. Mesmo assim, apesar de você não poder ver Deus com esses seus olhos físicos, Ele existe. Se você adquire o olho divino ou o olho da intuição pela prática de meditação, você O verá.

Deus é autodemonstrável. Ele não quer qualquer prova, porque Ele é a base para o ato ou processo de provar.

5. Onde Deus está?
Onde Deus está? Não há nenhuma parte onde Ele não está. Da mesma maneira que uma linha penetra todas as flores em uma guirlanda, também, um mesmo Ser penetra todos os seres vivos. Ele está oculto em todos os seres e formas, como o óleo na semente, como a manteiga no leite, como a mente no cérebro, o Prana no corpo, o feto no útero, o sol atrás das nuvens, o fogo na madeira, o vapor na atmosfera, o sal na água, o perfume nas flores, o som no gravador, o ouro no quartzo, os micróbios no sangue.

Deus mora em todos os seres como vida e consciência. Deus está no rugido de um leão, na canção de um pássaro, e no grito de um bebê. Sinta a presença dele em todos os lugares.

Veja Deus nas asas de uma borboleta, nas letras Alfa e Omega, na tosse de um paciente, no murmúrio de um riacho, no som de um sino. Veja a maravilha da face do Deus em cada objeto deste mundo.

Toda respiração que flui no nariz, toda batida que pulsa no coração, toda artéria que pulsa no corpo, todo pensamento que surge na mente, fala a você que Deus está próximo.

Toda flor que desprende uma fragrância, toda fruta que o atrai, toda brisa suave que sopra, todo rio que suavemente flui, fala de Deus e da Sua clemência.
O vasto oceano com suas ondas poderosas, o poderoso Himalaya com suas geleiras, o Sol luminoso e as estrelas no céu amplo, a árvore alta com seus ramos, as fontes frescas nas colinas e vales, dizem da Sua onipotência.

A música dos doces cantores, as conferências dos oradores Poderosos, os poemas dos poetas renomados, as invenções dos cientistas mais capazes, as operações dos cirurgiões mais habilidosos, as expressões dos homens santos, os pensamentos da Bhagavad Gita, as revelações dos Upanishads, falam de Deus e da sabedoria dele.

Tudo é Deus. O bem é Deus. O infortúnio é Deus. Cumprimente-O em tudo e descanse pacificamente na Sua felicidade.

Deus penetra o universo inteiro. Ele entra no traje de um mendigo. Ele geme em dor no disfarce do doente. Ele vaga no clarão da floresta em trapos. Abra seus olhos. Veja-O em tudo. Sirva a tudo. Ame a tudo.

Sinta a Presença Divina em todos lugares, em todas as formas, em todo pensamento, em todo sentimento, em todo movimento e em toda emoção.

Deus, visto pelos sentidos, é um objeto. Deus, visto pelo intelecto, é a mente. Deus, visto pelo espírito, é Atman ou o Ser.

Ele é a regra interna, Antaryamin, vigiando e controlando a sua vida. Ele está em você e você está n’Ele. Ele está totalmente perto de você. Ele não está muito distante, mas está mais próximo de você que você d’Ele. No princípio você estava pensando que Ele só poderia ser achado no Monte Kailas, Ramesvaram, Mecca, Jerusalém, no céu ou no paraíso. Você teve idéias muito vagas. Este corpo é o templo vivente d´Ele. O sanctum sanctorum é a câmara de teu próprio coração. Feche seus olhos. Retire suas Indriyas dos objetos sensuais. Procura-O no seu coração com a mente aguçada, devoção, e puro amor. Você O achará seguramente. Ele está esperando você com os braços estendidos para abraçá-lo. Se não O puder encontrar no seu coração, não O poderá achar em qualquer outro lugar.

6. Como perceber Deus?
Deus é uma questão de demanda e provisão. Se realmente você anseia pelo Darshan de Deus, Ele se revelará a você em um momento.

Não precisa de arte nem ciência, estudo ou erudição, para realizar a Deus, mas fé, pureza, e devoção.

Junte todo o amor que devota aos objetos mundanos – esposa, filhos, riqueza, propriedades, parentes, amigos – e então aplica essa combinação de amor a Deus. Você O perceberá num segundo.

Servir a Deus e ao dinheiro ao mesmo tempo é impossível. Você não pode desfrutar as bem-aventuranças do Ser e do prazer dos sentidos em uma mesma xícara. Você não pode ter luz e escuridão ao mesmo tempo.

7. Deus exige o seu coração inteiro
Reduza-se a zero diante de Deus. Só então Deus tomará completamente conta de você e o guiará. Só então a rendição ficará completa.

Esqueça-se de seus próprios interesses, suas próprias lembranças nostálgicas, seus próprios desejos. Você atingirá a bem-aventurança do Ser Supremo.

Crucifique, sacrifique o mais baixo falso-ego, se deseja ter união com Deus.

Esvazie seu egoísmo. Você será preenchido de Deus. Perca a sua personalidade. Você achará a Vida Divina e irá realizar Deus.

Om Tat Sat

Compartilhe no Facebook

Esqueça o corpo

SWAMI SIVANANDA

© Tradução para o Português de
Swami Krishnapriyananda Saraswati
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA

Aquele que faz Sankirtana (o mesmo que cantar), esquece o corpo e o mundo. Sankirtana confere o conhecimento super-intuicional. O Sankirtana traz Darshana – visão – de Deus ou o alcançar da consciência divina nesta Kali-yuga – era escura. Ele desenvolve amor. Ele é o caminho fácil, claro, seguro, para alcançar a realização em Deus.

Aqueles que fazem Sankirtana no começo, com o propósito da alegria mental, irão concretizar os efeitos purificatórios do Sankirtna depois de algum tempo, e então eles irão realizá-lo com Bhava (devoção), e Sraddha (fé). Há um poder misterioso no nome de Deus. O homem não pode viver de pão apenas, mas ele pode viver no nome do Senhor.

As harmoniosas vibrações produzidas pelo cantar dos santos nomes do Senhor auxiliam o devoto a controlar a sua mente facilmente. Ele produz uma influência benigna e ergue a mente dos seus sulcos antigos, para uma altura de divino esplendor e glória. Se alguém realiza Sankirtana dos Santos Nomes com o coração, com Bhava e Prema (amor), mesmo as árvores, pássaros e animais irão responder. Eles serão profundamente influenciados. Tal é o poder do Sankirtana. Ele leva o devoto face a face com Deus.

A alma individual torna-se uma com o Paramatma (a alma Suprema), apenas através do processo de evolução (ascendendo por meio dos diferentes degraus da escalada espiritual), por meio de Nada Upasana (contemplação de sons místicos). Nada, o som, é de dois tipos, a saber: grosseiro ou expresso, e sutil ou inexpresso. O primeiro conduz ao último.

A união do Prana com Anala ou fogo, na alma humana, é um requisito indispensável, se a alma deseja unir-se com Brahman (o infinito) ou alcançar o Samadhi elevado (Nirvikalpa). O fogo do Muladhara (o centro psíquico inferior) representa o RA Bija (Mantra semente). Ele sorve e encontra-se com o Prana do Brahmarandhra (coroa da cabeça), o qual representa MA Bija. A combinação de RA-MA é conhecida como Taraka Bija (o Mantra semente da remissão), pelo qual a alma individual cruza a outra margem do destemor, e da imortalidade, alcançando eterna bem-aventurança e Suprema felicidade. Sankirtana é um meio fácil de aproximar o Suksma Nada, o som sutil, e eventualmente à divina comunhão.

Hari Om Tat Sat

Compartilhe no Facebook

O que a vida tem me ensinado

SWAMI SIVANANDA

© Tradução para o Português de
Swami Krishnapriyananda Saraswati
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA

“O Yoga de Síntese é adequado para a grande maioria das pessoas.
Ele é um Yoga Único”.
Swami Sivananda

Eu sustento que a verdadeira religião é a religião do coração. O coração deve ser purificado primeiro. Verdade, amor e pureza são a base de uma verdadeira religião. Controle sobre a natureza inferior, conquista da mente, cultivo de virtudes elevadas, serviço a humanidade, boa vontade, solidariedade e amizade constituem os fundamentos da verdadeira religião. E eu tento ensinar isso pelo exemplo, o qual eu considero o mais forte de todos os preceitos.

Eu considero a bondade dos seres como constituindo a pedra fundamental da unidade da vida. Pela bondade, eu posso medir a capacidade de sentir com os outros, e viver e sentir como os outros sentem e vivem sem ferir ninguém. A bondade é a face da santidade.

Eu tenho aprendido que o mais importante dever de um homem é aprender a doar-se, doar em caridade, doar em plenitude, doar com amor, doar sem nenhuma expectativa de retorno. A caridade é incompleta sem a disposição de caridade, caridade de sentimento e caridade de entendimento.

Contemplar o Atman em todos os seres ou formas; sentir o Brahman em todos os lugares, em todos os tempos e condições da vida… é o meu credo. Viver no Brahman , dissolver-me no Brahman, utilizando mãos, mente, sentidos e corpo para o serviço da humanidade; cantando os Santos Nomes do Senhor Hari, erguendo os devotos, dando a eles instruções sinceras, e disseminando o conhecimento para o mundo é meu credo, se é que assim se pode chamar. Ser amigo e benfeitor cósmico, um amigo do pobre, do desprezado, do indefeso, do caído, é o meu credo. É o meu credo sagrado servir as pessoas doentes, cuidar delas com cuidado, amor e simpatia; dar atenção ao deprimido encorajando-o; infundir poder e alegria para todos; sentir a unidade em cada um e em todos os lugares, tratando a todos com visão equânime, é o meu credo mais elevado.

Eu tenho imenso deleite em servir. O serviço me eleva. O serviço me purifica. Este corpo é um meio para o serviço. Eu vivo para servir a todos e fazer o mundo todo mais feliz.

Hari Om Tat Sat

Compartilhe no Facebook

Guru e Discípulo

SWAMI SIVANANDA

© Tradução para o Português de
Swami Krishnapriyananda Saraswati
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA

Quem é versado nos Vedas, quem possui conhecimento do Brahman; quem tem uma mente equilibrada; quem é um oceano de misericórdia; quem está apto para remover as dúvidas e o Avarana dos aspirantes é um verdadeiro Guru.

Um verdadeiro Sat guru está absolutamente livre de paixão, ira, egoísmo, orgulho, ódio e vaidade. Ele está além das tentações do mundo. Ele é capaz de remover a ignorância das pessoas. Ele pode clarear qualquer tipo de dúvida. Ele pode fornecer lições práticas e fáceis de controlar a mente e os sentidos. Suas instruções são sempre muito impressivas. Mesmo uma pessoa arrogante e orgulhosa curva a sua cabeça diante de tal Guru. O Guru é capaz de colocar o estudante na porta de Moksha. Ele pode remover os obstáculos, armadilhas e ciladas no caminho espiritual. Ele é versado nos Vedas. Ele é sem pecado. Ele é um oceano de misericórdia. Ele é um amigo para todos.

Há algumas almas Sattvicas nos nossos dias, mas sábios que possuem experiãncia Brahmânica são muito raros. Essas almas Sattvicas, que não têm experiência Brahmânica, são, às vezes, confundidas como sendo sábios. Mesmo os aspirantes Sattvicos, que estão pisando no caminho da Verdade, que possuem qualidades virtuosas, devem ser adorados. Tais aspirantes também são muito raros. Algumas almas Sattvicas possuem pose de Jivanmuktas. Isso é deplorável. Seus discípulos começam a adorá-los e gradualmente eles caem,  tornando-se escravos pelo respeito, honra e adoração. Maya devasta numa grande variedade de modos. É muito difícil entender os caminhos d´Ela e as Suas operações.

“Indubitavelmente Gurus genuínos são raros. Mas também são mais difíceis os discípulos genuínos”.

Os aspirantes se queixam: “Nós não podemos ter Gurus nesses dias”. Os Gurus se queixam: “Nós não podemos ter discípulos nesses dias”. Quem está certo? Quem está errado? A corte de primeira instância não pode decidir esse ponto. Essa matéria deverá ser analisada pelo Conselho Superior dos Jñanis. Pode alguém analisar pacientemente os méritos de um médico, tão logo entre em seu consultório? Discípulos ignorantes, que não possuem nenhum “j” de experiência no caminho espiritual já começam a analisar, testar e examinar os Gurus. Eles fazem sérias advertências, apressadas, sérias e erradas conclusões e inferências a partir das aparências externas, e do modo de vida. Paramahamsas possuem diferentes caminhos misteriosos na forma de viver. Mesmo apesar de você conviver com eles, ombro a ombro, por doze anos, você dificilmente poderá entender as suas cabeças e o seu profundo conhecimento. Jñana e experiências espirituais são estados totalmente internos. Tolos Chelas (iniciantes), correm de um Guru a outro Guru. Que lástima da parte deles!

Não fique cavocando aqui e ali tentando pegar água no raso. Logo os buracos irão secar. Fixe-se profundamente num local. Centralize todos os seus esforços ali. Você pegará uma boa água através do ano. Da mesma maneira, tente beber a fundo os ensinamentos espirituais de apenas um preceptor. Beba profundamente de apenas um único mestre. Sente a Seus pés por alguns anos. Não está certo vaguear de um Guru para outro por mera curiosidade; isso o fará perder a fé em pouco tempo.

Com a ajuda de uma lâmpada (de óleo) você poderá acender muitas outras lâmpadas. Assim então, uma alma realizada pode fazer muitos outros realizarem Deus, dando a eles uma condição certa para receber a luz emitida por ele. Portanto, sirva seu preceptor com grande devoção. Com a sua compaixão ele irá, dia ou outro, iluminar você. Ele irá erguê-lo. Espere pacientemente. Renda-se a ele completamente.

Apenas aquele que se senta aos pés de um preceptor, que possui o conhecimento do Ser, e de quem é bem versado no conhecimento espiritual está apto para obter a Verdade. Na Gita, também, vemos o Senhor Krishna dizer: “Saiba isso (conhecimento perfeito) por meio da prostração ao Guru, questionamento e serviço. O sábio que viu a Verdade irá instruí-lo com o conhecimento do Ser” (Bgita, 4.34).

A iniciação dentro dos mistérios do Brahman irá frutificar apenas quando a mente se disciplinar desinteressadamente, produzindo Jñana nele. Pode ser necessário muito tempo para que o carvão pegue fogo, mas uma bala pode ser disparada num piscar de olhos. Assim, é necessário um longo tempo para acender o fogo do conhecimento para alguém cujo coração seja impuro. Mas um aspirante, com grande pureza no coração, adquire o conhecimento do Ser num piscar de olhos, no tempo que se leva para pegar uma flor com os dedos.

A não ser que você seja puro, você não estará apto para realizar a grandeza da Verdade de um sábio liberado. Quando ela aparecer diante de você, você irá tomá-lo como uma pessoa comum, e não será beneficiado. Você tentará encontrar defeitos nele, devido a sua natureza de achar falha nos outros (Dosha Drishti). Mesmo se o Senhor Krishna ou Sri Sankara residissem com você, eles não poderiam fazer qualquer coisa por você, a não ser que estivesse pronto para recebê-lOs; a não ser que você esteja pronto para receber instruções espirituais.

É totalmente verdadeiro que a mera Graça de um Guru, seu toque, olhada ou Sankalpa podem fazer maravilhas, mas não fazem nada se o discípulo se senta de braços cruzados. O Guru mostrará o caminho e removerá os obstáculos, armadilhas e ciladas. O estudante deverá ter um lugar aos pés do Guru e deverá escalar a escada do Yoga. A Bhagavad-gita diz: “uddharet atmana atmanam na atmanam avasadayet”, “deixe-se elevar o Ser pelo Ser, não o deixe inferior”, cap. VI, 5.

A Graça do Guru é necessária para o discípulo. Isso não significa que o discípulo deverá se sentar de braços cruzados e esperar por um milagre do Guru, colocando-o em Samadhi. O Guru não pode fazer Sadhana para o estudante. Ele pode guiar o estudante, clarear suas dúvidas, preparar o caminho, remover armadilhas, ciladas, e obstáculos através da luz do caminho. O discípulo, pessoalmente, terá que colocar cada passo no caminho espiritual. Pessoalmente terá que trilhar cada degrau na escada do Yoga.

OM Tat Sat!

Compartilhe no Facebook

Os três fatores que governam o Sadhana

Sri Swami Sivananda

© Tradução para o Português de Swami Krishnapryananda Saraswati

SATANA DHARMA BRASIL

GITA ASHRAMA

90460-000 – Porto Alegre, RS

2006

Muitas pessoas, após estudarem os trabalhos clássicos sobre religião e filosofia, não sabem o que devem fazer na prática, para alcançar a meta da vida, a saber, a realização em Deus, e procuram por esta luz. As três coisas essenciais para a realização em Deus são, 1) constante lembrar-se de Deus; 2) cultivo de virtudes, e 3) espiritualização de todas as atividades.

1.  Constantemente  lembrar-se  de  Deus:  existem muitas quebras no começo; mas pela constante prática, gradualmente,  você  terá  uma  constante  lembrança  de Deus. A realização do Namasmarana, ou mental repetição dos Santos Nomes de Deus, é possível para a grande maioria das pessoas. Despertar a Kundlaini e educar o Brahmakara Vritti é muito, muito difícil, mas quando a mente é purificada, as coisas acontecem automaticamente.

2. Cultivo de virtude: todas as virtudes como, Ahimsa ou não violência; Satya, veracidade, e Brahmacharya ou celibato, são as mais importantes. Se alguém se estabiliza em uma virtude, todas as outras virtudes juntam-se a ele. vigie os Vrittis. Introspecte-se. Desenvolve a pureza em pensamentos, palavras e obras. No começo, pratique a purificação do corpo. Então purificará a mente por si mesma.

3. Espiritualização de todas as atividades: sinta-se como um instrumento nas mãos do Senhor, e que todos os Indriyas ou sentidos pertencem a Ele. repita a fórmula: “Eu sou Teu; tudo é Teu. Seja feita a Tua vontade”.

Esta é uma magnífica fórmula da auto-rendição. Talvez você se esqueça desta forma, e o egoísmo o cerque. Mas introspecte-se de novo, e encontre a sua fraqueza. Tente estabelecer-se no sentimento: “Eu sou um instrumento nas mãos do Senhor”. Lembre-se do verso do Bhagavad-gita:

Auto-rendição

Yat karoshi yadasnasi yajjuhoshi dadasi yat

Yat tapasyasi kaunteya tat kurushva madarpanam.

“Qualquer coisa que faças como ou ofereça em sacrifício, ou dá, ou pratica como austeridades, faça-a como uma oferenda para Mim”.

Praseeda devesa jagannivasa: “Ó Deus dos deuses! Centro do mundo tenha misericórdia”.

Essa é a fórmula mais potente das mais potentes, como: Pahi Mam, Palaya mam, Prachodayat – esta é uma fórmula tremenda.

Elas são muito poderosas. Sempre lembrem-se delas e dos seus significados.

Sri Ramah saranam mama, sri Krishnah saranam mama;  Harih  saranam  –  estes  Mantras  são  potentes Saranagati.  Saranagati  é  tomar  refúgio  no  Senhor,  e auto-render-se para Ele.

Karpanyadoshopahatasvabhavah

Prichchhami tvam dharmasammudhachetah,

Yat sreyah syat nischitam bruhi tanme

Sishyasteham sadhi mam tvam prapannam

No Bhagavad Gita, II.7, encontramos o verso acima, que diz: “Meu coração está vencido pela mancha da fraqueza; minha mente está confusa sobre meu dever. Eu Te pergunto; decisivamente, o que é bom para mim? Eu sou Teu discípulo. Instrua-me; tomo refúgio em Ti”.

Este é o Satguru-Saranagati Mantra.

Sarvadharman  parityajya  mamekam  saranam  vraja,

Aham tva sarvapapebhyo mokshayishyami ma suchah.

“Abandonando todas as obrigações, tome refúgio apenas em Mim (o Senhor); Eu irei libertá-lo de todas as contaminações; não temas”, Bgita, XVIII.66

Estas  todas  são  fórmulas  Saranagati.  No  capítulo XVIII do Gita, também, há o seguinte Sloka:

Mediação

Yasya  nahamkrito  bhavo  buddhiryasya  na  lipyate,

Hatvapi sa iman lokan na hanti na nibadhyate.

“Aquele que não possui egoísmo, cuja inteligência não está manchada pelo bom ou mal (obcessao); mesmo que mate o mundo todo; ele não mata ou tampouco é atado pela ação” BGita, XVIII.17. Krishna diz isso para Arjuna quando, conforme o citado, ele ameaçou abandonar o campo de batalhas, no qual ele tinha obrigação de lutar como um soldado, tendo sido provocado pelo agressor.

Lembre-se destes Slokas. Você terá o espírito de Saranagati. Você sentirá o Senhor nisso, e você estará no Senhor.

Após o dia de trabalho, ofereça o que você tenha feito  para  Deus.  Não se identifique com  as suas  ações. Sinta que você está fazendo suas obrigações como um instrumento desapegado para a benevolência do Senhor.

Kayena vacha manasendriyairva

buddhyatmana va prakritessvabhavat,

Karomi yadyat sakalam parasmai

Narayanayeti samarpayami

Ofereça todas as suas ações e seus frutos para Deus. Então você não irá ficar preso pelas amarras do Karma.

Desta forma, você espiritualiza todas as suas atividades. Sinta que todo o mundo é uma manifestação do Senhor e que você está servindo o Senhor em todos os nomes e formas; e seja o que for que você faça, suas ações e resultados devem ser consagrados para o Senhor. Então o seu coração irá ser purificado e estará pronto para receber a luz e graça Divinas.

Método seguro

Portanto, pratique os três requisitos: constante lembrança  de  Deus;  espiritualize  e  cultive  suas  virtudes espirituais.

Esha sarveshu bhuteshu gudhatma na prakasate,

Drisyate tvagryaya buddhya sukshmaya sukshmadarsibhih.

“Este Atman está oculto em todos os seres; mas Ele é visto apenas pelos videntes sutis, através de um agudo e sutil intelecto”.

O intelecto deverá ser afiado se você deseja entender o Brahman-sutras de forma apropriada. Uma experiência prática  é  essencial.  Portanto,  para  a  grande  maioria, constante lembrança do Senhor; espiritualização de todas as atividades, e o cultivo de virtudes como Ahimsa, Satya e Brahmacharya, são as partes mais importantes de qualquer Sadhana.  Neles, também, estão incluídos nas “Oito Nobres  Virtudes do Caminho de  Buddha”.

Também têm correspondência no “Sermão da Montanha” do Senhor Jesus. Eles são essenciais em qualquer que  seja  a  religião.  Então,  gentilmente  pratique-os,  e alcance a realização em Deus. Ame a todos. seja bom, faça o bem, e alcance a realização em Deus. Que o Senhor abençoe a todos vocês!

Hare Om Tat Sat!

Compartilhe no Facebook

Essência do Sadhana

Sri Swami Sivananda

© Tradução para o Português de

Swami Krishnapriyananda Saraswati

SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL

SANATANA DHARMA

GITA ASRHAMA

Porto Alegre, RS – Brasil

Um Raja Yogi sobe a escada do Yoga lentamente seguindo oito passos, a saber, Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana e Samadhi.

Ele toma treinamento ético para começar a purificar a si mesmo pela prática de Yama e Niyama. Então ele firma a sua postura no Asana, pratica Pranayama firmando sua mente e purificando os Nadis. Segue-se a prática de Pratyahara, Dharana e Dhyana, alcançando o Samadhi. Através do Samyama ele adquire diferentes Siddhis. Ele controla todas as modificações mentais que surgem na sua mente.

Hatha  Yoga  diz  respeito  ao  corpo  físico,  e  o controle da respiração. O Raja Yoga lida com a mente. O Raha Yoga e o Hatha Yoga são interdependentes. O Raja  Yoga  e  o  Hatha  Yoga  são  contrapartes necessárias um do outro. Ninguém pode se tornar um Yogi perfeito sem conhecimento e a prática de ambos os Yogas. O Raja Yoga inicia onde a prática do Hatha Yoga termina. Um Hatha Yogi inicia seu Sadhana com seu corpo e Prana, enquanto que um Raja Yogi inicia com  a  sua  mente;  um  Jñana  Yogi  inicia  com  seu Buddhi e vontade. Esta é a principal diferença. Para ter sucesso  no  Raja  Yoga,  deve-se  ter  um  completo conhecimento dos mistérios da mente e o modo no qual ela é controlada.

Um  estudante  de  Hatha  Yoga  deverá  tentar despertar a Kundalini Sakti que está adormecida no Muladhara  Chakra  por  meio  de  Asana,  Pranayama, Mudra e Bandha. Ele deverá tentar unir Prana e Apana, enviando esta união por meio de Sushumna Nadi.

O calor é aumentado pela retenção da respiração e Vayu Prana  sobe  com  Kundalini  levando-a  até  o  alto  no Sahasrara Chackra, passando por todos os diferentes Chakras.

Quando Kundalini se une com o Senhor Siva no Sahasrasa Chakra, então o Yogi alcança o Samadhi, e  desfruta  da  paz  suprema,  bem-aventurança  e imortalidade.

Hare Om Tat Sat

Compartilhe no Facebook

PODER – II

© Tradução para o Português de Swami Krishnapryananda Saraswati

SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL

SANATANA DHARMA BRASIL

GITA ASHRAMA

1997-2006.

Originalmente publicado por

THE DIVINE LIFE SOCIETY

P.O. Shivanandanagar—249 192

Distt. Tehri-Garhwal, Uttar Pradesh,

Himalayas, India.

Swami ®ivananda

Os Samkskaras ou impressões dessas boas ações são embutidas dentro da sua mente subconsciente. As forças destes Samskaras  irão impulsioná-lo  a fazer mais alguma boa ação. Simpatia, amor, o espírito de civismo, e serviço, irão ser desenvolvidos.

Sinta a unidade com todos

Sirva qualquer Sociedade, Ashrama, Mutt (templo), ou instituição religiosa por duas horas diariamente, de qualquer modo que você possa, com Nishkama  Bhava.  Isso irá  purificar  o  seu  coração. Lembre-se que Deus é o fundamento da sociedade. Lembre que todo o mundo é uma manifestação do Senhor (Virat Rupa). A Terra é Hari. O leite é Hari. A árvore é Hari. Se você servir com Narayana ou Atma Bhava, você terá seu ângulo de visão mudado. Você terá um paraíso na Terra.

Mantenha a mente plenamente ocupada. Livre-se de todas as fraquezas mentais. Não permita os Indriyas perturbá-lo. Seja sempre vigilante e diligente. Despreza  a  luxúria,  mas  não  a  mulher.  Ouça o murmúrio Divino em silêncio. Você irá se alegrar com a vida transcendental.

Expanda-se, desenvolva-se

Converta todas as atividades em Yoga. Caminhe no caminho da retidão. Desperte do sono da ignorância. Não se misture com pessoas indesejáveis. Tome refúgio na companhia Sattiva (modo da bondade). Voe terá muita paz.

Expanda-se.  Desenvolva-se.  Tenha  um  grande coração. Misture-se com todos. Seja humilde. Tome refúgio em Deus. Todos os sofrimentos irão desaparecer. Você terá a felicidade da Paz Suprema.

Analise seus motivos

Trabalhe desinteressadamente com espírito abnegado. Analise seus motivos. Seus motivos deverão ser absolutamente puros. Jamais almeje pelos frutos. Mas não se torna  vítima  da preguiça  ou  inércia. Coloque adiante todas as suas energias no serviço para a humanidade, país, etc. Mergulhe dentro do serviço abnegado.

O trabalho manual torna-se automático, mecânico, instintivo. Você terá duas mentes. Uma parte da mente estará na meditação e no Japa. Repita o Nome do Senhor enquanto trabalha, também. Ashtavadhanis faz oito coisas ao mesmo tempo. Isto é uma questão de treinamento da mente. Você pode treinar a mente na via que quer trabalhar com as mãos e pode se lembrar de Deus ao mesmo tempo. Isso é Karma-yoga, e Bhakti-yoga combinados. Este é o melhor Yoga.

Mantenha um diário espiritual

Desenvolva virtudes Sattivas (no modo da bondade). Conserve a sua energia. Mantenha seu corpo forte e saudável, por meio de exercício regular diário. Mantenha um diário com uma clara consciência diária.  Desenvolva a atenção.  Torne-se um  herói espiritual.

Pense sempre correta e justamente. Jamais inveje seus semelhantes. Mantenha nobres e sublimes pensamentos.  Tenha auto-segurança  e  coragem. Seja o que você fizer, faça com o sentimento de alcançar o sucesso. Isso é o segredo soberano.

Lembre-se de santos e sábios. Extraia inspiração dos seus ensinamentos. Trilhe o caminho do amor. Beba livremente  do  mel  da  devoção.  Comungue com Deus e alcance a eterna morada da consciência de Deus.

Pratique Sadhana já

Esta é a hora em que você deverá dedicar-se alegremente, fazendo Japa e meditação regularmente. Deus está dando para você todas as oportunidades e condições. Lembre-se d´Ele e pense n´Ele sempre.

Cante Suas glórias. Guarde Sankirtana à noite, com todos os membros da sua família. Seja destemido. Seja alegre. Seja calmo. Seja contente. Seja bom. Faça o bem. Seja puro. Esteja alerta. Torne-se um Jivanmulta neste nascimento.

Faça constante Sadhana

Mantenha a sua mente sempre ocupada em fazer Japa, concentração, meditação, estudo de livros religiosos, Satsanga, ou fazendo alguma coisa útil. A regularidade no Sadhana é de suprema importância. Lembre-se sempre deste ponto.

Que você leve uma vida alegre e feliz cantando os Nomes do Senhor, o tempo todo, por meio do serviço abnegado; dividindo o que você tem com os outros, e por ser regular na meditação e no Japa.

Seja regular no seu Sadhana

Mantenha sempre a mente equilibrada. Seja alegre e feliz. Dirija os sentimentos de depressão e obscuros, de uma só vez, por meio do questionamento; canto dos Santos Nomes, orações, recitar do OM; Pranayama, uma ligeira caminhada ao ar livre, e no pensamento de coisas opostas a saber, o sentimento de alegria, etc. Você será feliz.

Seja aplicado, diligentemente, no Yoga.  Seja pontual e dedicado. Destrua os pensamentos negativos e desejos. Não se torne um fatalista (negativo). Erga-se como um  leão.  Esforce-se. Aspire. Você será independente.

Firme a mente. Fixe-a no Senhor. Trabalhe pacientemente  como  o  lavrador  com  seu  arado.  Seja perseverante. Este é o Sadhana real. Seja regular no seu Sadhana.  Isso dará  a  você  liberdade,  bem-aventurança, paz e imortalidade.

Seja forte através do amor

Seja regular no seu Sadhana diário. A regularidade é de suprema importância. Ame a todos. Abrace a todos.  Contemple o Ser em todos.  Desenvolva amor cósmico. Cultive espiritualidade forte, dia após dia.  Alcance a  liberação.  Alegre-se na bem-aventurança do ser e seja livre.

Que você seja feliz! Que você se livre de toda doença! Que você realize o que é bom! Que você resida no Senhor para sempre!

Sadhana e Sanosha: os segredos da saúde

O melhor remédio ou panacéia para todas as doenças e para manter a boa saúde é Kirtana, Japa, e meditação  regular.  As Divinas  ondas  eletrificam, rejuvenescem,  vivificam,  energizam  as  células, tecidos, nervos, etc.

Outro remédio barato, mas potente, é manter-se sempre alegre e feliz. Estuda o Bhagavad-Gita diariamente, um ou dois capítulos com o seu significado. Mantenha plenamente ocupado, o qual é um remédio eficaz para manter fora os pensamentos mundanos.

Equipe-se com os quatro meios

Firme-se na rocha da Verdade ou Brahman. Segure a firme realidade; o auto-luminoso, Atman imortal, ou alma. Equipe-se com os quatro meios.

Tente realizar várias ações virtuosas durante o dia, o mais possível. Repita mentalmente ou sussurrando enquanto respira, os Nomes do Senhor, como: Hari OM, Sri Ram, ou o seu Ishtadevata Mantra. A realização de ações virtuosas é o começo da vida espiritual.

Leve uma vida natural e simples, com elevados pensamentos. Desenvolva virtudes éticas; controle os Indriyas (sentidos), e a mente; pratique meditação; realize o Ser e seja livre para sempre.

Seja auto-controlado

A vida espiritual não é uma fala vazia. Ela é viver realmente  o  Atman.  Ela é uma  experiência transcendental  imaculada  bem-aventurança.  Ela é uma vida plena de perfeição.

Seja auto-controlado. Seja justo. Conheça o correto. Mantenha suas promessas. Seja nobre e imparcial.  Seja  como  um  oceano  de  profunda  devoção; como o Himavam (Himalaia) na firmeza.

Cultive a paz no jardim do seu coração, removendo as ervas daninhas da luxúria, ódio, orgulho, egoísmo e inveja. Saiba e sinta que você é o todo impregnante, a consciência imortal, o imperecível Atman.

Confie no seu próprio Ser

Seja corajoso, franco e modesto. Respeite seus superiores. Esteja sempre vigilante. Tenha perfeito controle sobre a ira. Torne-se a origem de todo o bem. Aja de acordo com as palavras dos sábios e santos. Confie no seu próprio ser. Suporte o sofrimento pacientemente. Seja paciente. Persevere. O auxílio será obrigado a vir.

Seja devotado a Deus. Purifique a mente. Sente-se num local solitário por algumas horas diariamente. Recolha os sentidos dos objetos. Traga a mente sob controle. Vire-se em direção a Deus. A Divina Graça descerá sobre você.

Conquiste a natureza

Entretenha desejos sagrados. Você irá brilhar na glória divina. Você então estará em cercanias sagradas como Uttarakashi, Himalaia, Prayag, etc. onde você  pode  realizar  Tapas,  Sadhana  e  meditação entre as pessoas santas, e ter a auto-realização.

Com a segurança imutável da lei de causa e efeito, uma  pessoa  pode  serenamente  prosseguir  para alcançar qualquer coisa que ela deseje conseguir. Portanto, tenha pensamentos Divinos. Com certeza você terá sucesso nos seus esforços bem intencionados. Na natureza nada se perde. Sempre, como Bacon disse: “A natureza é conquistada pela obediência”.

Adquira Vairagya

Não pense em nada mais das suas preocupações diárias do que o necessário para definir a sua obrigação. Faça as suas obrigações e deixe o resto para Deus. Tenha seu ideal, motivo e princípios. Una-se a eles com firmeza e força. Não se desvie dos seus ideais e princípios, mesmo uma fração de polegada.

Lembre-se da meta e propósito para o qual você tem este corpo físico. Vigie a mente. Vigie os Vrittis  ou  pensamentos.  Dirija-os.  Adquira  Vairagya mental, e Sannyasa (renúncia) mental.

Hare Om Tat Sat!

Compartilhe no Facebook

PODER

© Tradução para o Português de Swami Krishnapryananda Saraswati

SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL

SANATANA DHARMA BRASIL

GITA ASHRAMA

1997-2006.

Originalmente publicado por

THE DIVINE LIFE SOCIETY

P.O. Shivanandanagar—249 192

Distt. Tehri-Garhwal, Uttar Pradesh,

Himalayas, India.

Swami ®ivananda

Aspire fervorosamente

Abandone o apetite por objetos sensoriais. Firme-se na abstinência, com fé na Divindade. Aspire fervorosamente e constantemente.  Você terá mente pura. Jamais fira alguém em pensamentos, palavras e obras. Faça sempre o bem e atue bondosamente. Depure-se de todas as misérias e sofrimentos. Mergulhe na calma e no silêncio. Você alcançará paz suprema e eterna felicidade.

Destrua o jogo da mente através de Viveka, meditação constante, e incansável no Brahma Vichara (questionamento do Atman). Direcione a sua atenção para o serviço abnegado, e adoração ao Senhor. Você obterá suprema alegria.

Firme-se nos seus princípios

Procure sempre pela Verdade. Aspire por ela em pensamentos,  palavras  e  obras.  Seja compassivo. Seja destemido. Renuncie a si próprio pelo Senhor. Não há espaço para lamentação ou desespero.

Firme-se tenazmente aos seus princípios e ideais.

“Faça a suas obrigações sem olhar os resultados ou frutos de suas ações”, e Deus estará com você. Torne-se desapaixonado. Aprenda a discernir. Conheça-se a si próprio e seja livre dos apegos. Você irá além do tempo e da morte.

Seja fervoroso na sua determinação

Seja sempre alegre, e livre-se dos seus aborrecimentos. Siga os corretos princípios de viver. Seja temperado no comer, no beber, no dormir, na diversão, e em todas as outras coisas. Cultive uma verdadeira e forte fé em Deus.

Silencie as emoções emergentes e o borbulhar dos pensamentos.

Não se deixe levar pelas tentações do mundo. Seja cuidadoso. Seja sábio. Afaste-se da companhia de pessoas mundanas. Coloque seu coração, mente, intelecto e alma mesmo no menor ato. Aja sempre com fé e determinação. Seja firme na sua resolução e ardente na sua determinação.

Seja firme nos seus votos

Faça as suas obrigações de forma apropriada. Seja firme nos seus votos e fale a verdade. Tenha bom caráter. Seja bom com todos. Domine a ira. Torne-se o mestre do Ser. Livre-se da inveja. Brevemente você alcançará a realização em Deus.

Refugie-se no nome do Senhor. Não fique pensando muito nos seus defeitos e fraquezas. Aspire fervorosamente.  Cultive a espiritualidade.  Você alcançará a Divindade.

Medite na glória e no esplendor do Ser Supremo, que ilumina a tudo, que é indivisível, que é conhecimento, existência e bem-aventurança absolutos. Você alcançará o Supremo.

Jamais se desespere

Se você tiver Svatantrya na suas ações, você poderá fazer o seu Karma de qualquer jeito que queira. Você pode tornar-se um Yogi ou um Jñani através do reto pensar e do reto agir. Uma pessoa não é um ser indefeso. Ela possui o livre arbítrio. Portanto, supere todas as dificuldades e circunstâncias desfavoráveis.  Tenha coragem.  Seja firme. Você terá sucesso. Não há nada no mundo que não possa ser alcançado por uma pessoa com esforços corretos.

Desperte agora. Abra seus olhos. Torne-se uma pessoa virtuosa. Faça boas ações. Cantos os Nomes do Senhor Hari. Tenha Satsanga constante. Todos os maus hábitos  serão  erradicados.  Purifique-se. Concentre-se. Medite. Você alcançará a meta. Você se torna naquilo que pensa “Como um homem pensa, assim ele se torna”; esta é uma grande lei da natureza. Pense que você é puro, e você se tornará puro.  Pense que você é um grande homem, e se tornará num grande homem. Pense que você é o Brahman, e você se tornará Brahman. Transforme-se na incorporação da boa natureza. Faça sempre boas ações. Sirva. Ame. Dê. Observe Brahmacharya (celibato), e Mouna. Controle a ira.

Faça os outros felizes. Viva para servir os outros. Apenas assim você irá desfrutar da felicidade.

Extraia a força do seu interior

Não permita que a mente siga seu próprio caminho. Mantenha seu Prana e sentidos sobre o seu controle, e traga a sua mente sob seu controle, com a ajuda do intelecto, fortalecido pelo Sattva.

Seja vagaroso em prometer, mas rápido em cumprir a sua promessa. Cultive uma natureza amável, amigável e adaptativa.  Seja corajoso.  Jamais se desespere. Extraia a força do seu interior. Sinta a presença Divina em tudo. Mergulhe profundamente na origem Divina. Você realizará a bem-aventurança infinita.

Vença a natureza

Viver é lutar com um ideal e meta. A vida é uma série de despertares. Vença a mente e os sentidos. Eles são seus verdadeiros inimigos. Viva seus juramentos (de retidão) por toda a vida. Vença a sua natureza interior e exterior. Lute contra as forças escuras dos antagonismos, através  do  Japa  e  da meditação. Erga-se para o alto sempre, ao reino do elevado conhecimento espiritual. Mostre a sua valentia e força espiritual agora.

Este mundo é uma grande escola

Este mundo é uma grande escola. Ele é para a sua educação. Seja sábio. Esteja no espírito do Yoga.

Use todas as oportunidades o melhor possível. Não há tais coisas como o mal. Suas capacidades e força de vontade irão se desenvolver. Você receberá mais luz Divina, conhecimento, pureza, paz e força Espiritual.

Sorria com as flores e grama do jardim. Acaricie os arbustos, as folhagens e ramos. Desenvolva amizade com todos os que estão próximos: cães, gatos, vacas, seres humanos, árvores, de fato, com toda a criação da natureza. Você terá uma vida perfeitamente rica.

Abra seus olhos agora. Desperte do sono profundo e inércia. Recupere a divindade perdida. Vós sois Divinos. Vós sois o Atman. Realize isso e sejais livres.

O mundo é o seu corpo

As  ações  produzem  Samskaras,  impressões  ou potências. As impressões aglutinam-se através da repetição e no formar das tendências. As tendências se desenvolvem em hábitos de caráter. A soma total das tendências de um homem é o seu caráter. O caráter gera a vontade. Portanto, se o seu caráter for puro e forte, sua vontade também será pura e forte, e vice-versa.

Por conseguinte, plante a semente de bons hábitos já. Ela irá crescer gradualmente. Ela irá firmar-se para ganhar um local no corpo e na mente, e agir por si mesma até ela conseguir o sucesso esperado. Todos os mórbidos hábitos serão destruídos. Sinta como que todo o mundo seja sua própria casa e corpo. Sinta que Deus reside em todas as criaturas no  universo.  “Isavasyamidam  sarvam”.  Você alcançará o Supremo.

Hare Om Tat Sat!

Compartilhe no Facebook

LEI MORAL E PAZ NO MUNDO

© Tradução para o Português de Swami Krishnapryananda Saraswati

SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL

SANATANA DHARMA BRASIL

GITA ASHRAMA

1997-2006.

Originalmente publicado por

THE DIVINE LIFE SOCIETY

P.O. Shivanandanagar—249 192

Distt. Tehri-Garhwal, Uttar Pradesh,

Himalayas, India.

Swami ®ivananda

Desde o começo da história da humanidade, a necessidade para o estabelecimento de uma lei moral tem sido intensamente manifesta. Nas raízes de todas as religiões, leis civis, ou qualquer outro tipo de idealismo, está um pronunciado objetivo que diz respeito à paz, felicidade, progresso  dos  indivíduos,  harmonia,  bem-estar e evolução da comunidade e sociedade. Mas tudo isso somente poderá ser garantido por meio de uma sólida construção de uma sadia fundamentação ética.

Praticamente não encontramos no mundo uma época em que ele tenha estado livre de conflitos e desarmonia; ainda não houve uma época em que o homem sentiu a desnecessidade de paz e amizade. Há uma luta eterna entre o elevado Ser e os apetites inferiores; a interação entre o material e o espiritual sempre mantém o espírito num estado de fermentação. O homem não pode ficar sem as suas necessidades materiais, e ele jamais poderá ter a verdadeira paz e felicidade sem a realização integrada com a espiritualidade.

Visão equilibrada

A necessidade primária da vida, portanto, o cultivar de uma perspectiva reta e justa, a qual deverá recusar a distorção dos rigores das circunstâncias. O idealismo do homem deverá ser adaptado para as suas necessidades práticas, tanto do seu corpo como do seu espírito.

Uma perspectiva  espiritual,  a  qual  negligencie  o bem-estar material, não poderá realizar os valores na medida substancial, ou inculcar neles uma vida comunitária; da mesma forma, a preocupação apenas com as coisas materiais, sem qualquer idealismo espiritual, irão corroer as boas graças da vida, e encorajar a desarmonia e a guerra.

Há muitas convenções internacionais, regras e o respaldo de vários códigos de lei moral, para os quais muitas das nações do mundo, supostamente, devem lealdade, pelo menos aos que lhes são signatários. A questão, entretanto é, como e até onde o espírito da lei moral está realizando ou representando devidamente os relacionamentos internacionais?

O poder da rivalidade

O mundo está dividido em grandes blocos de poder, e cada um está tentando estender as suas influências dentro de um local onde possa existir um “vácuo” político; onde há uma possibilidade de ganhar alguma coisa, seja qual for o meio que se possibilite.

Sob esta mesma visão, encontramos o uso da força tentando sobrepor-se por sobre os fracos, sejam nações, comunidades ou indivíduos.  Qualquer código moral internacional, por si mesmo, portanto, não nos parece ter muito uso, salvo se pretender um benefício de mútuo valor; a não ser que a consciência espiritual da humanidade seja desperta, desde o nível do individuo.

Uma comunidade ou nação é constituída de indivíduos. Então, deve-se inculcar o espírito da lei moral em cada coração primeiro, sem isso, todo o esforço de uma lei moral universal será árida e infecunda.

Falta de sinceridade

De fato, não há falta de códigos morais nas escrituras do mundo. Praticamente, em cada Constituição de uma nação, notamos o toque do idealismo moral. Mas infelizmente a raça humana professa uma coisa e faz outra.

Os ensinamentos religiosos têm suas bases na ética; os ideais políticos inspiram-se no idealismo ético, e na justiça para o homem comum; os princípios sociais se alçam num código moral, para garantir a harmonia na sociedade. Se estes forem de fato efetivos, mesmo numa pequena quantidade, a vida será de fato abençoada, e o mundo será um paraíso.

Não pode haver um Cristianismo sem o Sermão da Montanha; não poderá haver um Budismo sem o Caminho das Oito Nobres Verdades; não pode haver um Hinduismo  sem  Yama e  Niyama, etc.  Tampouco  poderá haver um Islamismo sem seguir-se as regras morais do Alcorão.

Portanto, que se tome o devido cuidado da base, se queremos uma paz eficiente; a supra-estrutura, então, irá cuidar de si mesma. Tome cuidado com o que você faz hoje; amanhã isso irá cuidar de si mesmo.

Hare Om Tat Sat!

Compartilhe no Facebook